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我们没有死亡之前，也就是活着的时候，应该活好。所谓活好，就是要活得有意义、有价值，不要让生命白白浪费，让其空过。生命本身就是一个从生到死的过程。在你生的时候，能够好好地修行，那么在死后，也就有了好的去处、好的归宿。所以佛法的修行包括了现世的快乐，来世的快乐以及涅槃后寂静的快乐。当然，这里所指的现世的快乐，并不等同于世俗所理解的乐，而是指内心的充实，心的自在，没有烦恼。如果一个人生的时候能够活得踏实
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10021977497.html
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火慢慢烘焙出香味。将烘焙好的核桃仁和大杏仁切成碎粒。将黄豆豆渣与玉米面混合，加入适量凉水调成糊。
煮锅中加入800毫升凉水，大火煮开，倒入调好的豆渣糊，用汤勺搅拌均匀，再次煮开后，继续煮10分钟。将煮好的豆渣粥盛入碗中，撒上松子仁和核桃仁、大杏仁碎粒即可。
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君合
|素食健康|
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糊里糊涂地做，因而造成损人又不利己的后果，自己也有污道德、操守。
二、信坏不信好的心理病态
所谓“好事不出门，坏事传千里”。有的人，你跟他介绍一个好人，说一件好事，他不相信。但说那个人偷窃，那个人是强盗，那个人家有奸情，他就信以为真，这就是信坏不信好的心理病态。
三、畏果不畏因的心理病态
有些人做坏事的时候，心中总是抱着侥幸的心理，等到果报来了，才开始后悔，才感到惊慌畏惧，...
星云法师
|心理|
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人们还为继续受他的恩泽而纪念他。
书外人语：施恩虽不图报，但也总不至于结怨呀，好的愿望还需有好的方法才会有好的结果。
【省思】行善考量不周全，反而可能造成不良的后果，所谓“慈悲生祸害，方便出下流”，就是指做善事未能契理、契机，即所采取的方法不当或未能考量好适当的条件、因缘所造成的恶果。做善事要功德圆满，必须要有智慧，要能够对做好善事的前因后果做周密的考量和深刻的洞察。当然，我们凡夫现在...
佚名
|人生|智慧|
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又不利己的后果，自己也有污道德、操守。
二、信坏不信好的心理病态
所谓“好事不出门，坏事传千里”。有的人，你跟他介绍一个好人，说一件好事，他不相信。但说那个人偷窃，那个人是强盗，那个人家有奸情，他就信以为真，这就是信坏不信好的心理病态。
三、畏果不畏因的心理病态
有些人做坏事的时候，心中总是抱着侥幸的心理，等到果报来了，才开始后悔，才感到惊慌畏惧，这就是畏果不畏因的心理病态。
四、信假不信真的心理...
佚名
|论坛精华|
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醒，或无法听见，那么也就对他没有帮助。
事实上，依靠自己是比较好的办法。如果他能修行观禅直到证悟道果，那是最好的。如果不能，能够在临终时修行观禅是次好的。如果不能，能够达到禅那并且维持到死亡时刻也是好的。至于其他种善业则是很不保险的：尽管布施、持戒等善业能导致投生于善道，然而，由于临死时的不如理作意，恶业也可能会超越善业，而造成投生于恶道。
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帕奥禅师
帕奥禅师禅修者临命终保持正念
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本报诸城11月11日讯（通讯员张晶记者刘炳文）9日，在诸城市博物馆举办的“北朝神韵”诸城佛教石雕造像艺术陈列展吸引了大批海内外专家学者。 1988年至1990年，诸城境内出土了400多件佛教石雕造像，其数量之多、工艺之精美国内罕见，吸引了美、日等国的专家学者专程前来参观。这次陈列展共展出了修复好的北 朝佛教石雕造像200余件，造像以圆雕居多，其构思、雕刻、彩绘、贴金和为人称道的细节
齐鲁晚报
|北朝佛像|
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好的藏经楼。另外，在翻修藏经楼的过程中，还发现了其他碎瓷器。
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拆下来的古砖 本报记者 赵锐 摄
近日，在华岩寺藏经楼的翻修过程中，在墙壁内侧发现了数千块清...
重庆华岩寺
|华岩寺|古砖|道坚法师|
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居士问：学佛的人是不是不用讲世间法？
夏坝仁波切：世间法一点也不过问的话，我想不仅仅你自己会饿死，你的孩子、你的家里人可能也都会活不下去，那样麻烦就大了！所以你首先一定不要让家里人委屈，也不要让孩子委屈，要让他们得到应当得到的保护、生活与培养，做一个好父亲、一个好母亲。在做一个好人、好父亲或好母亲的基础上，才可能做一个好的佛教弟子，如果你连做一个好父亲、一个好母亲都做不了的话，
夏坝仁波切答
世间法|学佛|生活
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4 将凉拌好的菠菜装盘，便可开动了。...1 蒜头拍扁去衣，剁成蓉；菠菜去除根部，冲洗干净。
2烧开锅内的水，洒1汤匙盐，放入菠菜焯至颜色变绿、叶片发软，然后捞起放进冷开水中浸泡30秒，再捞出沥干水。
3菠菜切半放进碗里，倒入蒜蓉，...
【佚名】
|菠菜|
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